EL TRABAJO MANUAL COMO MODO DE SUBSISTENCIA.

La totalidad de eremitas que he conocido han vivido de su propio trabajo. No han tenido los ermitaños otro tipo de ingresos. Han vivido "al día" de sus propios medios: muchos de ellos en el campo de la artesanía , trabajos agrícolas, cría de animales, agricultura, apicultura, etc.Hay algunos que perciben alguna pequeña pensión de jubilación por algunos años que han podido cotizar a la S. Social. También suelen aceptar donativos o limosnas para gastos extras como pueden ser: acondicionamiento del interior de la vivienda del ermitaño,hacer alguna reparación o como ponerse una dentadura, que son casos concretos que conozco. Siempre los ermitaños agradecen inmensamente las ayudas o limosnas que les puedan dar.

LUGAR DONDE VIVIR.

Los eremitas no tenemos casa propia donde vivir y de hecho la mayoría no la tienen . La que ocupa ,un servidor, actualmente,es una ermita (S.XVII) perteneciente a la parroquia y que ocupo mediante cesión. Con mi presencia  cubro lo que es la custodia y el mantenimiento del lugar. En muchos casos no suelen percibir ninguna retribución los ermitaños por estos cometidos, e incluso, suelen pagar la electricidad y el agua que consumen. Es una labor paralela y, eso sí, un servicio que los ermitaños podemos ofrecer a la Iglesia  sin menoscabo de lo que nos es esencial en nuestra vocación como es el silencio, la soledad, la oración, el trabajo, etc..

SÍNTESIS
Vida ermitaña o anacorética (Andrés V)

Imagen histórica y actual del anacoreta.

Profesión de los consejos evangélicos sin estructuras. Su fuerza, la de Jesús que oraba en la montaña. Vive su consagración a Dios en el desierto.

Su estatuto canónico subraya aquellos valores esenciales que lo distinguen:Soledad, mortificación, plegaria ininterrumpida. Añade los requisitos canónicos requeridos para su reconocimiento.

Bases teológicas y estatuto jurídico de la vida anacorética (c.603)

•  Descripción: retiro, silencio, oración, penitencia.

•  Requisitos: profesión publica consejos, vida bajo obispo.
Forma de estatuto jurídico que indique el modo de vivir y requisitos.

Valores teológicos:
Separación o ruptura con el mundo
Soledad y silencio
Plegaria y penitencia
Alabanza a Dios y salvación del mundo.

Apartamiento más estricto del mundo.
Aspecto material, pero sobre todo espiritual para propiciar la fidelidad a la propia vocación. Apartamiento mas estricto que otros consagrados, del mundo en sentido material y moral, lugares, formas de pensamiento, mcs.
Custodiar este retiro y controlar las salidas del lugar retirado.

Oración asidua.
Básicamente como relación amorosa y en todas sus formas. Se trata de intensidad y frecuencia que debe estar regulada en la normal de vida del ermitaño y puede orientarse en los cc.663/664: Eucaristía, misa, comunión, adoración; LH, oración personal, lectura espiritual: Escritura, santos, etc. Otros actos de piedad. María, rosario, etc; tiempos anuales de retiro espiritual; examen de conciencia diario, frecuente recepción del sacramento de la penitencia.

Penitencia
Lucha constante contra el pecado propio y del mundo; la intrínseca a la praxis de los consejos evangélicos y al estilo propio de vida; los actos propios que señale el ermitaño en su normal de vida, ayuno, abstinencia, etc. Penitencia expresada en el sacramento de la reconciliación, expresión de la victoria sobre el pecado y el maligno.
Mea máxima paenitentia solitudo. Mi máxima penitencia soledad.

Alabanza divina
Esta alabanza divina es la vida entera del ermitaño y se encauza diversamente en la liturgia de las horas, la celebración digna, atenta y devota del año litúrgico, fiestas de los santos y particulares devociones.

Silencio de la soledad
Soledad y silencio, silencio y soledad forman una unidad peculiar en la vida eremítica que debe ser peculiarmente cultivada. La naturaleza de la vida eremítica exige crear una armonía en todo el ritmo de vida del ermitaño, oración, trabajo, descanso, etc, enmarcando todo este silencio de la soledad. Que nada turbe, aún so color de bien, esta total consagración a la alabanza divina e intercesión por la humanidad.

Salvación del mundo
La comunicación vital con Jesucristo, Salvador de la humanidad y que permanentemente intercede ante dios, estimulan al ermitaño a vivir en continua ADORACIÓN en nombre de toda la humanidad, en permanente INTERCESIÓN a favor de toda la familia humana, en constante TESTIMONIO del sentido de peregrinación del vivir humano y del uso adecuado de los bienes temporales como ayuda en el peregrinar.

Dedicación
Los ermitaños se entregan, dedican, ofrecen en sacrificio. Esta es su vida entera, zarza que arde sin consumirse como alabanza, intercesión, testimonio.

El Estatuto canónico.

Los elementos de éste estatuto canónico son:

•  Reconocido por el derecho . Se le confiere entidad jurídica, se le asume a la esfera pública. Se define su identidad jurídica.
Se reconoce a una persona física como entregada a Dios dentro de la vida consagrada solidaria.

•  En la vida consagrada

El ermitaño vive en la vida consagrada tal como aparece descrita en el derecho universal de la Iglesia: c.603,1; cc. 573/606; en su norma de vida C. 603,2

Los tres consejos evangélicos, con voto o vínculo especial según se formula en los cc. 599/601 aplicados a su forma de vida

•  Profesión pública ante el Obispo

Se trata de profesión en la vida eremítica. El obispo es la autoridad eclesiástica que en nombre de la Iglesia contrafirma el empeño de anacoreta y asi lo declara público.

•  Forma propia de vida bajo la dirección del Obispo.

Se inicia así un proceso de conversión y penitencia ejecutable en el silencio de la soledad. Se exige, pues un programa definido inspirado en los dictámenes teológicos del c. 603,1. Redacción por el ermitaño. AProvación por el Obispo. (orientación: Proyecto CpR 1986, pp. 185/248) Auto

PREGUNTAS CON RESPUESTA

* ¿Como solucionan Uds. el tema de la " vivienda-ermita " donde vivir?..

Respuesta: Este es, quizás, un asunto importante al que no es fácil dar solución: Podemos vivir en ermitas, santuarios, conventos o monasterios deshabitados, u otro tipo de edificio, pero nos lo tienen que CEDER. Existe una gran desconfianza. A veces los propietarios suelen ser órdenes religiosas, ayuntamientos u otras entidades que suelen ser reticentes, prefieren quizás, tenerlos cerrados casi en abandono expuestos al expolio. A los ermitaños (siempre debidamente legalizados) no nos queda más que esperar que surja ese lugar " adecuado".

* Y EL TEMA ECONÓMICO ¿ COMO LO SOLUCIONAN?.

Bueno, esto también es importante. Siempre y ante todo debemos confiar en el Señor.

Todos los ermitaños que conozco hemos empezado sin nada, pero no conozco a nadie que se haya muerto de hambre (perdón, es broma). Estoy seguro que el Señor siempre ayuda a una persona que quiere vivir con lo mínimo y en su servicio. No obstante es bueno que la persona tenga alguna cualidad para los trabajos manuales: Artesanía u otro tipo de iniciativa.

* ¿ QUIEN Y COMO SE PUEDE SER ERMITAÑO DIOCESANO.. ?

Bueno, pienso que esto a la hora de la práctica puede resultar bastante complicado en la actualidad.  Personalmente pienso que las vocaciones que proceden  de una orden religiosa lo tienen más fácil. Siempre recomendaría, desde mi experiencia,  que trataran de ser ermitaños sin salir de su congregación, pidiendo a sus superiores las dispensas o permisos pertinentes, porque algunos obispos no suelen ser proclives a aceptar éstas vocaciones en sus diócesis aunque realmente son un carisma o un DON de DIOS para la Iglesia. Pero lo cierto es que no son aceptadas.

* ¿Cómo se llega a profesar ?

En mi caso fueron siete años de prueba (aunque yo venía de una orden religiosa con votos solemnes hechos)los primeros cuatro años fueron a modo de aspirantado, al final de los cuales hice la profesión simple o votos temporales, que fui renovando cada año, durante tres, y después de esto ya emití (previo paso por el Psicólogo) la profesión definitiva o perpetua.

Todo este periodo lo pasé en una ermita en lo alto del calvario de un pueblo del que guardo un gratísimo recuerdo, por sus buenas gentes, Potríes, (Vcia.).España.

Durante este tiempo vives solo bajo el control o atención del delegado por el Sr. Obispo para este fin.

* ¿Su ermita también es de clausura ?

Bueno, no. En la ermita que ocupo no se observa la clausura. La tradición en los monjes y también en los Padres del Desierto ha sido siempre de acogida y hospitalidad. Bien es cierto que procuro guardar un ambiente de silencio y soledad. Acojo, incluso, a alguna  persona que quiera hacer algún día de retiro en el silencio y soledad propio de ésta forma de vida : personas conocidas o con alguna recomendación o referencias. No más de una semana.

¿ Cuantos ermitaños/as hay actualmente en España. ?

Pues eso no sabría decirle con exactitud. La Conferencia Episcopal, no suele dar datos al respecto. Quizás  tampoco lo sepan.  ( ? ) Cuando salen las estadísticas no suelen aparecer los consagrados eremitas diocesanos. Quizás sea un fallo, sí.

¿ Uds . los ermitaños tienen alguna remuneración o ayuda  económica por parte de la Iglesia diocesana u otra fuente oficial?

No, absolutamente no. En mi caso ( diócesis de Valencia, España) en alguna ocasión de apremio económico, el obispado sí, me ha ayudado.  Pero de forma habitual No.

* Bien Hno. Ya no le molesto más. Nada, un placer.